Research

Research strategies >

Philosophers : Immanuel Kant - Friedrich Nietzsche - Ferdinand de Saussure

Boeken : Man-Ray Biography - Ding an Sich (Immanuel)
Begrippen: ( de echte "noumenale" werkelijkheid van dingen zoals ze op zichzelf bestaan)
De "fenomenale" werkelijkheid is de werkelijkheid zoals die zich aan ons voordoet.

Interieur/furniture making (bouwvakkers/galerie eigenaar van een interieur galerie/bouwketen

Verhalen verzamelen ( mensen uitnodigen aan mijn eettafel)

Onderzoek naar het kenobject of kennisobject is een samentrekking van object van kennis, en duidt op de persoon, het voorwerp of het verschijnsel in de realiteit,
waarnaar de kennis verwijst.

Men kan spreken van het kenobject van een gedachte, van een hypothese, van een model, van een theorie, van een wetenschappelijke vakdiscipline, of van een studierichting.

Het begrip kenobject stamt uit de kennistheorie en wetenschapsfilosofie. Pas sinds Immanuel Kant (1724-1804) wordt duidelijk onderscheid gemaakt tussen het kennend subject en de werkelijkheid als Ding an sich. Het object wordt gezien als de buiten het denken en denkend subject bestaande werkelijkheid.

Wanneer we willen spreken over iets wat geen ervaringsinhoud is, holt het verstand zijn eigen grenzen voorbij.

Kants theorie riep onmiddellijk na zijn publicatie de vraag op bij andere filosofen hoe het mogelijk is dat het onmogelijk is over het Ding an sich te spreken terwijl Kant zelf in zijn boek niets anders doet. Een belangrijk deel van de filosofie na Kant is aan dit vraagstuk gewijd. Bekende oplossingen zijn:

Idealisme: er bestaat helemaal geen Ding an sich. De werkelijkheid bestaat niet op zichzelf maar altijd in relatie tot een bepaalde echte of mogelijke ervaring. Het noumenale en fenomenale vallen dus samen. Dit was de positie van Fichte en Hegel en de dominante leer in de Europese filosofie tot de Eerste Wereldoorlog.

Materialisme: het begrip Ding an sich is alleen relevant binnen een tegenstelling tussen "bewustzijn" en materie. Aangezien er geen echt "bewustzijn" bestaat maar alleen een reductionistisch te herleiden materiële oorzaak van het feit dat mensen de "illusie" hebben, of zich "vergissen", dat het wél bestaat, is het hele probleem een schijnprobleem.

Ervaring is een fysiek proces en de specifieke relatie tussen het kenapparaat en de materiële objecten is toegankelijk voor wetenschappelijk onderzoek, zelf ook een fysiek proces waarvan het oordeel niet verder filosofisch gerechtvaardigd hoeft te worden, daar echte rechtvaardiging géén fysiek proces is en dus niet bestaat.

Antifilosofie: de opvatting dat metafysische vraagstukken betekenisloos zijn. De vraag of Kant eigenlijk wel gelijk had, is precies zo een metafysisch vraagstuk en dus betekenisloos. Die vraag kan dus verwaarloosd worden.
Hiermee sluit hij niet aan bij Kant, die een dualisme aannam tussen de werkelijkheid zoals zij zich aan het "ik" voordoet en de onkenbare realiteit zoals zij werkelijk is.

Ding an sich :

Het Ding an sich, de wereld zoals hij ‘echt’ is, kan de mens volgens Kant niet kennen. Mensen kennen slechts de Dinge für mich. Dit betreft de manier waarop de wereld en alle dingen persoonlijk worden ervaren.

Er is altijd sprake van een subjectieve interpretatie van de waargenomen werkelijkheid. De functie van het menselijk denkvermogen is daarmee vergelijkbaar met de manier waarop een roze bril de waarneming beïnvloedt en ‘kleurt’, of de wijze waarop een kikker dankzij zijn bolle ogen ‘veronderstelt’ dat alle verschijnselen in de wereld ronde vormen hebben.

Research about THE TABLE:

A table might be a piece of furniture with a flat surface supported by several (4) legs or a pedestal, usually used for serving food, making homewerk, reading, having company, eating, playing a game working on your computer.

A table is an item of furniture with a flat top and one or more legs, used as a surface for working at or on which to place thins. Some common types of table are the dining room table, which is used for seated persons to eat meals, coffee tablem, which is a low table used in living rooms to display items or serve refreshments, and the bedside table, which is used to place an alarm clock and a lamp. The most common design is a flat surface with 4 four legs.

Almost everyone has a table back home, a table for having food to a table to play a board game.

Ferdinand de Saussure

Immanuel Kant - Ding an sich

Ways of Seeing - John Berger Boek

Man Ray - Auto Biografie Boek

Magritte - Auto Biografie Boek

Artists :

Joan Brossa

Hannah Levy

Chema Mandoz

Yoan Capote

Alejandra laviada

Tomaso Buzzi

Kay Walkowiak

- take one of one’s conscious mind into the subconscious

- one sees images and makes certain emotional connections in one’s mind.

- no work of art is complete unless seen and appreciated by some spectator. books are written to be read, plays to be seen and music to be heard. the human mind must bounce off it some thoughts and perceptions to complete the work of art.

- the object goes through four stages; at first it exists outside one, then it transforms itself into the shape of one’s desire and acts upon one’s contemplation, it can be acted upon, and finally the object makes one pursue a fusion with it. the quest to merge with object-images lead inevitably to desiring ideal objects.

- antonio gaudie sagrada familia

- shopwindows; the presence of the window, a quiet world meticulous created from props and lights is set, with a frame around it, on a public street, where the reality of people shuffling by in there everyday existences is present. it is this juxtaposition that sparks an awareness of absurdity on some level.

- putting unrelated objects together is only one way of irrational juxtaposition.

- how not to be bored any longer when with others.

- trompe l’oeil

- make the mind puzzle and search, constructive sensibility. tear down old values and opening up new horizons and as such it is a political sensibility.